私立醫學校院聯招 110 年 《國文》

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第 1 題2 分

選出用字完全正確的選項:

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核心觀念:本題考成語與常用詞的正確書寫,屬字形辨析。
解題方法:逐一檢查各選項中的成語與詞語,找出寫錯字的部分。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「以偏概全」誤寫為「以偏蓋全」。
  • (B) 錯誤。「感同身受」誤寫為「感同深受」。
  • (C) 錯誤。「渾身解數」誤寫為「混身解數」。
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第 2 題2 分

下列各「」中的用字,哪一個選項是正確的?
(甲) 名聞「遐」邇
(乙) 毫無「暇」疵
(丙) 引人「暇」思
(丁) 好整以「瑕」
(戊) 樂享「霞」齡
(己) 席不「暇」暖

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核心觀念:本題考形近字「遐」「瑕」「暇」的辨析。「遐」表遠,「瑕」表玉上斑點或缺點,「暇」表空閒。
解題方法:依各詞語的意義判斷正確字形。
選項分析:

  • 甲「名聞遐邇」:「遐」表遠,正確。
  • 乙「毫無瑕疵」:應寫「瑕」,此處寫「暇」,錯誤。
  • 丙「引人遐思」:應寫「遐」,此處寫「暇」,錯誤。
  • 丁「好整以暇」:應寫「暇」,此處寫「瑕」,錯誤。
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第 3 題2 分

下列選項,前後「」內的詞意義不相同的是:

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核心觀念:本題考字詞的詞義辨析,需判斷同一字在兩組用法中意義是否相同。
解題方法:逐組比對前後「」內字的詞性與意義。
選項分析:

  • (A) 「望」在「鄰邑相望」與「舉頭望明月」中皆指遠看,意義相同。
  • (B) 「見」在「視而不見」與「見軍帖」中皆指看見,意義相同。
  • (C) 「贈」在「臨別贈言」與「投詩贈汨羅」中皆指送給,意義相同。
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第 4 題2 分

「這裏的天氣本來____熱得很,外面又傳來汽車的刺耳的____音,他心煩____極了。」
上文____中,依序最適合填入的選項是:

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核心觀念:本題考同音字在語境中的正確選用,三個空格分別為「燥」「噪」「躁」。
解題方法:依各空格前後的詞語搭配判斷。
「天氣本來__熱得很」:「燥熱」形容乾燥而悶熱,應填「燥」。
「刺耳的__音」:「噪音」指刺耳的雜音,應填「噪」。
「心煩__極了」:「煩躁」形容心情急躁不安,應填「躁」。
選項分析:

  • (A) 噪/燥/躁:第一空錯誤。
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第 5 題2 分

我國古代計量單位的名稱,「度」指長度,「量」指容量,「衡」指重量。下列哪一個選項「」中的詞語屬於「衡」?

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核心觀念:本題考古代計量單位的分類。度為長度,量為容量,衡為重量。
解題方法:判斷各選項「」內詞語所指的單位種類。
選項分析:

  • (A) 「咫尺」是長度單位,屬「度」。
  • (B) 「錙銖」是重量單位(古代以銖、錙等計重),屬「衡」,正確。
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第 6 題2 分

下列選項,前後「」內的字音相同的是:

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核心觀念:本題考國字的讀音辨析,包括聲母、韻母與聲調。
解題方法:逐組注音比對前後「」內的字。
選項分析:

  • (A) 「疇」與「儔」皆讀ㄔ⁠ㄡ⁠ˊ,讀音相同,正確。
  • (B) 「珠」讀ㄓ⁠ㄨ,「姝」讀ㄕ⁠ㄨ,聲母不同,錯誤。
  • (C) 「兢」讀ㄐ⁠ㄧ⁠ㄥ,「競」讀ㄐ⁠ㄧ⁠ㄥ⁠ˋ,聲調不同,錯誤。
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第 7 題2 分

選出用字完全正確的選項:

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核心觀念:本題考成語與詞語的字形辨析,包括「斡旋」「不齒」「纏綿悱惻」「痌瘝在抱」等。
解題方法:檢查各選項的詞語是否寫成正確字形。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「斡旋」誤寫為「握旋」。
  • (B) 錯誤。「不齒」指不屑與之為伍,誤寫為「不恥」。
  • (C) 正確。「纏綿悱惻」形容情感深厚而悲傷,字形無誤。
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第 8 題2 分

選出用字完全正確的選項:

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核心觀念:本題考防疫相關詞語的字形辨析。
解題方法:逐一檢查各選項的關鍵詞語。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「確診」誤寫為「確疹」。
  • (B) 此選項的「三級警戒」「分流上班」字形看似無誤,但本題為單選,依校方公布答案採 (D)。
  • (C) 錯誤。「取締」誤寫為「取諦」。
  • (D) 正確。
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第 9 題2 分

唐‧孟浩然〈宿桐廬江寄廣陵舊遊〉:「山暝聽猿愁,滄江急夜流。風鳴兩岸葉,月照一孤舟。建德非吾土,維陽憶舊遊。還將兩行淚,遙寄海西頭。」詩中「建德非吾土,維陽憶舊遊。」意謂:

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核心觀念:本題考詩句的字義與詩意理解。「建德」為地名,「維揚」指揚州,「舊遊」指舊日交遊之人。
解題方法:從詩句的語境判斷「非吾土」與「憶舊遊」的意涵,即詩人身在異地,思念舊友。
引原文:「建德非吾土,維揚憶舊遊。」建德並非自己的故鄉,於是想起在揚州的舊日友人。
選項分析:

  • (A) 錯誤。詩句並未表達對建德景色的眷戀,「舊遊」指的是揚州的舊友。
  • (B) 錯誤。詩人並非孤獨無家,而是思念故友。
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第 10 題2 分

葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰:『其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。』」(《論語‧述而》)文中「不對」之意為:

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核心觀念:本題考古文字詞的意義,「對」在此指應答、回答。
解題方法:由原文語境判斷。引原文:「葉公問孔子於子路,子路不對。」子路面對葉公的提問沒有回答,故「不對」指不回答。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「無敬」與文意無關。
  • (B) 錯誤。「不屑」指輕視不願理會,文中並無此意。
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第 11 題2 分

子曰:「君子不器。」下列哪一個選項的詮釋最適合?

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核心觀念:本題考《論語》「君子不器」的詮釋。「器」指器物,各有其特定用途,比喻人只有單一才能。君子則不侷限於一才一藝。
解題方法:由「器」的比喻意義推出「君子不器」指君子能兼備多方面的才能與德行。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「不為工匠之事」誤解了「器」的比喻,且與「開來繼往」無關。
  • (B) 正確。「體用兼備,非特為一才一藝而已」正確掌握了「不器」的意涵。
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第 12 題2 分

「中國文字有許多特性,首先最顯著的就是____。由於這種情形,如果不借助書面文字,有時便引起誤會。例如:我們可能要求別人做事必須『機動』,他卻誤以為必須「激動』。除此之外,中國文字還有____的情形,例如『生』字,便可用在『生產』、『學生』、『半生不熟』、『生怕』……等詞彙中。再者,由於中國文字____,更增添了中國文字的趣味,如『日」、『月』、『山』、『水』,幾乎都可以從字面上得知其義。除此之外,許多中國文字還有____的特殊美感,如『十』、『美』、『中』、『北』、『燕』……等字,都足以說明這種特色。」(《陳嘉英/陳智弘編《課堂外的風景-與文對話》)
上文____中,依序應填入哪一個選項?

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核心觀念:本題考漢字特性的術語,包括一音多字、一字多義、以形表義、形體對稱等。
解題方法:依各空格的上下文判斷對應的特性。
第一空:下文以「機動」與「激動」同音而易誤會為例,說明同音字多,應填「一音多字」。
第二空:「生」字可用於多種詞彙,應填「一字多義」。
第三空:「日」「月」「山」「水」皆能從字形看出意義,應填「以形表義」。
第四空:「十」「美」「中」「北」「燕」等字呈現左右或上下對稱,應填「形體對稱」。
選項分析:

  • (A) 第一空「單音獨體」指單音節且為獨立字,與下文的同音誤會無關;第二空「一音多義」表述不當,應為「一字多義」。錯誤。
  • (B) 第一空「以音表義」與下文不合;
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第 13 題2 分

孔子曰:「君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在____;及其壯也,血氣方剛,戒之在____;及其老也,血氣既衰,戒之在____。」(《論語‧季氏》)
上文____中,依序最適合填入的選項是:

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核心觀念:本題考《論語‧季氏》「君子有三戒」的內容,依人生不同階段,各有須戒除的事。
解題方法:依年齡階段對應戒條。引原文:「少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。」
選項分析:

  • (A) 正確。少年戒色、壯年戒鬥、老年戒得,依序相符。
  • (B) 錯誤。第一空為「得」,與少年戒色不符。
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第 14 題2 分

(甲) 山寺剛做完一場荒涼的夢/晨鐘便以潑墨的方式/一路____了過來。
(乙) 正當深冬水落時,邊沿許多部分都露出一堆堆石頭,被陽光雨露____得白白的,中心滿潭綠水,清瑩澄澈,反映著一碧群峰倒影。
以上二段引文中____,依序最適合填入的選項是:

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核心觀念:本題考寫景語句中動詞的選用,需依語境判斷。
解題方法:
甲段:「晨鐘便以潑墨的方式一路__了過來」。句中已有「潑墨」的比喻,故空格宜用不同動詞,以「灑」表示晨鐘的聲音向四周散布,較為貼切。
乙段:「被陽光雨露__得白白的」。「被……得白白的」表示使石頭變白,應用「漂」表示經日曬雨淋而變白。
選項分析:

  • (A) 灑/漂:甲段「灑」表散布,乙段「漂」表變白,皆合語境,正確。
  • (B) 潑/映:甲段與前句「潑墨」重複,乙段「映」表反映,與變白之意不合。錯誤。
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第 15 題2 分

「學未至圓通,合己見則是,違己見則非。如以南方之舟,笑北方之車;以鶴脛之長,憎鳧脛之短也。夫不責己之有見,而責人之異見,豈不悖哉!」(袁宗道〈答友人〉)
本段文字用了哪些修辭法?
(甲) 摹寫
(乙) 譬喻
(丙) 誇飾
(丁) 排比

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核心觀念:本題考修辭法,包括摹寫、譬喻、誇飾與排比。
解題方法:逐一檢視原文的修辭特徵。引原文:「如以南方之舟,笑北方之車;以鶴脛之長,憎鳧脛之短也。夫不責己之有見,而責人之異見,豈不悖哉!」

  • 甲 摹寫:文中並無對感官經驗的具體描摹,不符。
  • 乙 譬喻:以南方之舟、北方之車,鶴脛、鳧脛作比,類比不同事物的優劣,符合。
  • 丙 誇飾:文中並無刻意誇大的描述,不符。
  • 丁 排比:「如以……」「以……」「夫不責己……」三個句子句法相似,表述同一範圍、性質的意思,符合。
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第 16 題2 分

王安石的〈泊船瓜洲〉:「京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸,明月何時照我還?」在「春風又綠江南岸」句中,「綠」字的詞性是:

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核心觀念:本題考詞性判斷。詞性需依句中的語法功能判斷,而非依字面。
解題方法:「春風又綠江南岸」中,「綠」字帶有使動意味,可解為「使……變綠」,在句中作述語,故為動詞。
選項分析:

  • (A) 錯誤。介詞用以引出對象,如「以」「於」,「綠」不具此功能。
  • (B) 正確。「綠」在句中作述語,表示使江南岸變為綠色,屬動詞。
  • (C) 錯誤。
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第 17 題2 分

下列人際關係用語,使用正確的選項是:

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核心觀念:本題考人際稱謂的正確用法。自稱與對他人稱呼需分開,自己家用謙稱,他人家用敬稱。
解題方法:判斷各選項的稱謂是用於自己或他人。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「寒舍」是對自己家的謙稱,不可用於問對方的家,應改為「貴府」。
  • (B) 錯誤。「府上」是對他人家的敬稱,不可用於自己家,應改為「寒舍」。
  • (C) 錯誤。
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第 18 題2 分

以農曆言,今年歲次「辛丑」,後年歲次應是:

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核心觀念:本題考干支紀年。六十甲子中,年份依序排列,每年干支依序推移,即天干與地支各前進一位。
解題方法:今年為辛丑,明年為壬寅,後年為癸卯。
選項分析:

  • (A) 正確。辛丑的下一年為壬寅,再下一年為癸卯。
  • (B) 錯誤。壬寅為明年,非後年。
  • (C) 錯誤。
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第 19 題2 分

(甲) 白雲怡意/清泉____
(乙) 清風明月本____/近水遙山皆有情
(丙) 山光撲面經新雨/江水____為晚潮
上列三對聯語中____,依序最適合填入的選項是:

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核心觀念:本題考對聯的上下聯對應,需依詞性與意象配合。
解題方法:
甲:「白雲怡意/清泉__」。「怡意」為怡悅心意,與之相對,應填表示使心清淨的「洗心」。
乙:「清風明月本__/近水遙山皆有情」。此為著名的對聯,應填「無價」,與「有情」相對。
丙:「山光撲面經新雨/江水__為晚潮」。江水隨潮汐往復,應填「回頭」,與「撲面」的動態相呼應。
選項分析:

  • (A) 悅耳/無邊/東流:「悅耳」不合甲段意象,乙段「無邊」與「有情」不相對,丙段「東流」不合晚潮意象。錯誤。
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第 20 題2 分

下列哪一個選項「不是」對句?

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核心觀念:本題考對句的意義。對句要求上下句在字數、句法、詞性上相互對應。
解題方法:逐一檢視各選項上下句的對應情形。
選項分析:

  • (A) 「白珪玷可滅」對「黃金諾不輕」,名詞對名詞,述語對述語,是對句。
  • (B) 「兄弟敦和睦」對「朋友篤信誠」,主語對主語,述語對述語,是對句。
  • (C) 「待士慕謙讓」對「蒞民尚寬平」,句式整齊相對,是對句。
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第 21 題2 分

「有一支淘金隊伍在沙漠中行走,大家都步伐沉重,痛苦不堪,只有一人快樂地走著,別人問:『你為何如此愜意?』他笑著說:『因為我帶的東西最少。』」(胡可瑜〈化繁就簡任自然〉)
上文所要傳達的意旨是:

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核心觀念:本題考寓言類短文的主旨歸納,重點在於由情節推出寓意。
解題方法:比較淘金隊伍中「帶東西最多者痛苦」與「帶東西最少者快樂」的對比,引出「化繁就簡」的道理。原文最後一句:「因為我帶的東西最少。」
選項分析:

  • (A) 錯誤。文中無「微笑」與「傳播歡樂」的描述。
  • (B) 正確。「簡單」對應「帶的東西最少」,「逍遙」對應「快樂地走著」,是全文主旨。
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第 22 題2 分

「曾經我有太多的夢想,太多的希望,而在花園裡播下太多的種子,雖然不是每粒種子都能發芽、成長,但整座花園還是顯得太過擁擠、太過雜亂,每一棵樹、每一朵花都因缺乏足夠的養分而發育不全。」(王溢嘉〈在心靈的花園裡〉)
上文所要傳達的意旨是:

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核心觀念:本題考由比喻推論主旨。文中以花園比喻人生,種子太多導致花草發育不良。
解題方法:引原文:「整座花園還是顯得太過擁擠、太過雜亂,每一棵樹、每一朵花都因缺乏足夠的養分而發育不全。」由此推出應懂得捨棄,去除多餘,才能使重要的事物健全成長。校方釋疑亦指出,太擁擠的枝葉須剪除捨棄,才能發育良好。
選項分析:

  • (A) 錯誤。文意重點不在方法,而在捨去多餘。
  • (B) 錯誤。文中並無「知足」或心安的論述。
  • (C) 正確。
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第 23 題2 分

「我們寧願青年煩悶,不願青年消沉。煩悶至少是對於現實的欠缺還有敏感,還可能激起努力;消沉對現實的欠缺根本就麻木不仁,絕不會引起改善的企圖。」(朱光潛〈談修養〉)
上文所要傳達的意旨是:

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核心觀念:本題考對比論證的歸納。作者以「煩悶」與「消沉」對比,認為消沉比煩悶更可悲。
解題方法:引原文:「煩悶至少是對於現實的欠缺還有敏感,還可能激起努力;消沉對現實的欠缺根本就麻木不仁。」由此可知,消沉者失去鬥志,才是最大的問題。
選項分析:

  • (A) 正確。作者認為消沉的人麻木不仁,喪失鬥志,比煩悶更可悲,與文意相符。
  • (B) 錯誤。
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第 24 題2 分

下列哪一個選項是表達物是人非的感慨?

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核心觀念:本題考「物是人非」的感慨。此類詩句通常同時出現景物依舊而人已不在的對照。
解題方法:找出句中「人」已不在、「景」仍存在的對照。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「斷井頹垣」寫景物荒廢,重點在美好消逝,未形成人與物的對照。
  • (B) 錯誤。此句寫牡丹與春歸的先後,表現爭春之意,與物是人非無關。
  • (C) 錯誤。此句寫錯過良緣的遺憾,與人去景在的感慨不同。
  • (D) 正確。
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第 25 題2 分

「知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。」下列字詞的解釋,正確的選項是:

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核心觀念:本題考《大學》「知止而后有定」一段中各字的意義。這些字是修養次第的用語,不是一般的居處或行為描述。
解題方法:由「慮」在「安而后能慮,慮而后能得」中的位置判斷,應解為思考、思慮。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「定」指心志安定,不是行事穩重。
  • (B) 錯誤。「靜」指內心寧靜,不是居處清幽。
  • (C) 錯誤。「安」指心安,不是安家立業。
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第 26 題2 分

下列哪一選項的成語運用是妥當的?

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核心觀念:本題考成語的正確運用,需掌握每個成語的本義與適用情境。
解題方法:判斷各成語的語意是否與句中情境相符。
選項分析:

  • (A) 正確。「含飴弄孫」指老年人以糖果逗弄孫子,與「致仕還鄉」的情境相符。
  • (B) 錯誤。「悠悠之口」指眾人的議論,語意為非議,與唱和的情境不符。
  • (C) 錯誤。
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第 27 題2 分

「有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名,何用孤高比雲月?吾觀自古賢達人,功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道。君不見吳中張翰稱達生,秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒,何須身後千載名?」(李白〈行路難〉)
下列哪一個選項最符合上文所示的人生態度?

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核心觀念:本題考詩歌主旨與人生態度的判斷。李白此詩以歷史人物的結局,勸人不宜戀棧功名。
解題方法:引原文:「功成不退皆殞身。」並以陸機、李斯為例,說明「李斯稅駕苦不早」,主旨在於功成應及早退隱。
選項分析:

  • (A) 正確。「顯貴無常」對應功成而身殞,「急流勇退」對應「功成不退」與「稅駕苦不早」。
  • (B) 錯誤。詩中並未推崇養身通達或以清高為志,反而有「含光混世」之意。
  • (C) 錯誤。
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第 28 題2 分

孟子推崇孔子為「聖之時者」。下列符合這個論述的選項是:

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核心觀念:本題考孟子所言「聖之時者」,指孔子能依時勢而行,該進則進,該退則退。
解題方法:尋找能體現隨時應變、依情勢調整言行的選項。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「博學於文,約之以禮」是修養的方法,未體現隨時而變。
  • (B) 錯誤。「老者安之,朋友信之,少者懷之」描寫對待不同人的態度,與隨時應變的主旨關聯較弱。
  • (C) 正確。引原文:「邦有道,危言危行;邦無道,危行言遜。
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第 29 題2 分

錢大昕〈奕喻〉:「吾求吾失且不暇,何暇論人哉!」下列符合這個論述的選項是:

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核心觀念:本題考錢大昕所引「吾求吾失且不暇,何暇論人哉」的意涵,即自省重於批評他人。
解題方法:尋找能表現「先自省,不暇論人」的語句。
選項分析:

  • (A) 正確。引原文:「子貢方人。子曰:『賜也,賢乎哉?夫我則不暇!』」孔子以自己忙於修己而無暇評論他人,與題旨相符。
  • (B) 錯誤。此句談天道與自然的運行,與論人無關。
  • (C) 錯誤。
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第 30 題2 分

柳永〈雨霖鈴〉:「寒蟬淒切,對長亭晚驟雨初歇。」文中的季節,和下列哪一個選項相同?

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核心觀念:本題考季節的判斷,需依文中景物線索推定季節。
解題方法:原句「寒蟬淒切」與「晚驟雨初歇」,寒蟬為秋季常見之蟲,故季節為秋。
選項分析:

  • (A) 正確。「遍插茱萸少一人」寫重陽登高,重陽屬秋季,與原句季節相同。
  • (B) 錯誤。「寒食雨」寫春季。
  • (C) 錯誤。
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第 31 題2 分

下列哪一個選項是描寫送別時的黯然神傷?

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核心觀念:本題考送別詩的情感。送別場景中的離愁與不捨,常以「歸期」「慘咽」等語表現。
解題方法:找出句中明確描寫離別的情境與悲傷的神態。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「十年生死兩茫茫」寫悼念亡妻,非送別。
  • (B) 錯誤。「春花秋月何時了,往事知多少」寫懷念往事,屬懷古或感傷之作。
  • (C) 錯誤。「一種相思,兩處閒愁」寫相思之情,非送別場景。
  • (D) 正確。
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第 32 題2 分

「一條美麗的銀蠹魚/從《水經注》裡游出來。」這首短詩最恰當的題目是:

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核心觀念:本題考現代詩的題目判斷。詩句以蠹魚從《水經注》游出,比喻書籍被拿出來曬,屬於曬書的情境。
解題方法:由「銀蠹魚」「從《水經注》裡游出來」等意象推知,詩中描寫的是將書籍拿出曬晾,蠹魚隨之而出。
選項分析:

  • (A) 錯誤。詩中無閱讀的樂趣或心情描寫,重點在書與蠹魚的場景。
  • (B) 正確。全詩描寫書籍被拿出晾曬,蠹魚從書中游出的場景,題目應為「曬書」。
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第 33 題2 分

(甲) 還有搖盪的水草
(乙) 遊人從橋上望去
(丙) 那魚就在水草和石頭間滑動
(丁) 可以清晰地看到水下的鵝卵石
將上文四句排序成文,最恰當的選項是:

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核心觀念:本題考句子排序,需依指示詞、承接詞與敘述順序判斷。
解題方法:
乙「遊人從橋上望去」為視角的起點,應排第一。
丁「可以清晰地看到水下的鵝卵石」承接乙的視角,描寫所見之物,接在乙之後。
甲「還有搖盪的水草」以「還有」承接丁所寫的水下景物,應接在丁之後。
丙「那魚就在水草和石頭間滑動」以「那魚」與「水草和石頭」承接甲與丁,應排最後。
排序為乙、丁、甲、丙。
選項分析:

  • (A) 乙/丁/甲/丙:順序合理,正確。
  • (B) 丙/甲/乙/丁:丙以「那魚」開頭,缺少前文,不可能為首句,錯誤。
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第 34 題2 分

子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」下列有關孔子行誼的記述,最接近上文中「君子」的選項是:

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核心觀念:本題考《論語‧里仁》「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比」的意涵,指君子對天下事不先存成見,一以義為依歸。
解題方法:找出能表現不固執、不先存成見、以義為準則的行誼。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「齊、戰、疾」表示孔子所謹慎之事,重點在慎,與無適無莫的態度不同。
  • (B) 正確。引原文:「子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。」毋必、毋固即不執著、不固執,與「無適無莫」相近。
  • (C) 錯誤。
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第 35 題2 分

「潘岳妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。左太沖絕醜,亦復效岳遊遨,於是群嫗齊共亂唾之,委頓而返。」(《世說新語‧容止》)
以下哪一個選項最適用於形容左太沖?

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核心觀念:本題考成語的運用與故事理解。文中左思長相醜陋,仿效潘岳遊街卻遭眾人唾棄,屬於盲目模仿而造成反效果。
解題方法:引原文:「左太沖絕醜,亦復效岳遊遨,於是群嫗齊共亂唾之,委頓而返。」由此可知左思模仿他人卻不適合,弄巧成拙。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「見賢思齊」指見到賢者而想向其看齊,與文意不符。
  • (B) 錯誤。「扶貧濟弱」指救助貧弱,與文意無關。
  • (C) 正確。
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第 36 題2 分

閱讀下文
你常常在暗暗猜測別人對你的看法,並且總是以為人家對你有敵意,於是,你常常先武裝了自己。因為舉目所見到處鬼影幢幢,所以你也就不停地對著幻影比畫招式。親愛的,想想那大戰風車的唐吉軻德吧,你當然看見了他的可笑,但可曾發現自己與他相似的多心?因此何不丟棄你的盾牌與尖矛呢?當你緊握著它們,你就是在給自己製造心的戰場。當你放下了它們,才能欣賞風車在風中悠悠轉動的無爭與美麗。(朵朵〈多心〉)
關於上文的詮釋,哪一個選項是正確的?

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核心觀念:本題考散文的詮釋。作者以唐吉軻德大戰風車為喻,勸人放下猜忌的盾牌與尖矛,才能欣賞風車的美。
解題方法:引原文:「當你緊握著它們,你就是在給自己製造心的戰場。當你放下了它們,才能欣賞風車在風中悠悠轉動的無爭與美麗。」由此可知,作者的主旨在於放下猜忌,方能欣賞人生之美。
選項分析:

  • (A) 錯誤。文中重點不在小人與君子的比較。
  • (B) 錯誤。文中並未提及猜忌傷害關心自己的人。
  • (C) 正確。
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第 37 題2 分

閱讀下文
他們要砍去愛國西路的茄冬樹,砍去這個城市最茂盛的回憶。生存就是這樣一件無奈的事,優勢的一方可以強橫決定衝突的結果。所以他們認為茄冬影響了市民的地下路權,他們又挑剔茄冬的釋氧量太少,根本對台北沒有好處。總之,為了建設、為了進步,犧牲這些樹絕對是必要而且合理的。(蔡珠兒〈樹殤〉)
關於上文的詮釋,哪一個選項是正確的?

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核心觀念:本題考寓言式散文的詮釋。作者以樹被砍伐,寫城市因建設與進步而犧牲舊有景觀,反映社會轉型中的得失。
解題方法:引原文:「優勢的一方可以強橫決定衝突的結果。」、「為了建設、為了進步,犧牲這些樹絕對是必要而且合理的。」由此可見,作者以樹喻城市的舊貌與發展衝突,反映社會轉型的風貌。
選項分析:

  • (A) 錯誤。文中雖與環境相關,但重點在於發展與權力的衝突,並非呼籲大眾重視環保。
  • (B) 錯誤。文中並未著重時間流變的無情。
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第 38 題2 分

閱讀下文
兒童的可貴在於單純,因為單純而不以無知為恥,因為單純而又無所忌諱,這兩點正是智慧的重要特徵。相反,偏見和利欲是智慧的大敵。偏見使人滿足於一知半解,在自滿自足中過日子,看不到自己的無知。利欲使人顧慮重重,盲從社會上流行的意見,看不到事物的真相。這正是許多大人的可悲之處。不過,一個人如果能保持住一顆童心,同時善於思考,就能避免這種可悲的結局,在成長過程中把單純的慧心轉變為一種成熟的智慧。由此可見,智慧與童心有著密切的聯繫,它實際上是一種達於成熟因而不會輕易失去的童心。(周國平〈時光村落裏的往事〉)
關於上文的詮釋,哪一個選項是不正確的?

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核心觀念:本題考「不正確」的選項,需逐一核對原文論點。全文主旨為童心與智慧相關,成熟的童心即是智慧。
解題方法:比對各選項與原文的論述是否相符,找出不符者。
選項分析:

  • (A) 正確。原文指出利欲使人盲從社會流行意見,看不到事物真相,故無法擁有智慧,與文意相符。
  • (B) 錯誤。原文說兒童的可貴在於單純,並未主張兒童日後都能達於智慧;智慧需保持童心並善於思考,才能轉化而來。
  • (C) 正確。
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第 39 題2 分

【題組共用題幹】
厲王虐,國人謗王。召公告曰:「民不堪命矣!」王怒,得衛巫,使監謗者。以告,則殺之。國人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:「吾能弭謗矣,乃不敢言。」召公曰:「是障之也。防民之口,甚於防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如之。是故為川者,決之使導;為民者,宣之使言。……」王弗聽,於是國人莫敢出言。三年,乃流王於彘。(《國語‧周語上》)
「使監謗者。以告,則殺之。」如果加上人稱代詞應是「(甲)使監謗者。(乙)以告,(丙)則殺之。」正確的選項是:

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核心觀念:本題考人稱代詞的補充與文言句式。古文常省略主詞或受詞,補上代詞時需依原文語意判斷所指。
解題方法:原文:「王怒,得衛巫,使監謗者。以告,則殺之。」「使監謗者」的主詞為衛巫,「以告」省略了告知的對象,「則殺之」的「之」已是代詞,指謗者。
選項分析:

  • (甲) 「使監謗者」可補為「使之監謗者」,「之」指衛巫,與原句語意相符。
  • (乙) 「以告」省略的告知對象是王,但王為名詞,補上的代詞與原句的語法位置不同。
  • (丙) 「則殺之」原句已有代詞「之」,指謗者,補充後語意不變。
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第 40 題2 分

【題組共用題幹】
厲王虐,國人謗王。召公告曰:「民不堪命矣!」王怒,得衛巫,使監謗者。以告,則殺之。國人莫敢言,道路以目。王喜,告召公曰:「吾能弭謗矣,乃不敢言。」召公曰:「是障之也。防民之口,甚於防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如之。是故為川者,決之使導;為民者,宣之使言。……」王弗聽,於是國人莫敢出言。三年,乃流王於彘。(《國語‧周語上》)
「防民之口,甚於防川」,意謂:

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核心觀念:本題考古文的句意理解,「防民之口,甚於防川」是召公的比喻,說明堵住人民的言論,比堵住河川更危險。
解題方法:引原文:「防民之口,甚於防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如之。」由此可知,比喻中以堵河必致潰決,類比禁止人民說話必有後患,重點在於禁言比防川更危險。
選項分析:

  • (A) 正確。「禁止人民講話,比堵住河水更危險」,與原句「甚於防川」的比較相符。
  • (B) 錯誤。句意是禁止言論,而非預防人民口出謗言。
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第 41 題2 分

【題組共用題幹】
孔子行,聞哭聲甚悲。孔子曰:「驅!驅!前有賢者。」至,則皋魚也,被褐擁鎌,哭於道旁。孔子辟車與之言曰:「子非有喪,何哭之悲也?」皋魚曰:「吾失之三矣。少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也;高尚吾志,間吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三矣!樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可得見者親也!吾請從此辭矣!」立槁而死。孔子曰:「弟子誡之,足以識矣!」於是門人辭歸而養親者十有三人。(《韓詩外傳‧皋魚之死》)
「被褐擁鎌」句中的「被」字,和哪一選項中的「被」字音、義相同?

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核心觀念:本題考古文多音多義字「被」的讀音與意義。「被」讀ㄆ⁠ㄟ⁠ˋ時表示穿戴、披覆。
解題方法:原文:「被褐擁鎌」,「被褐」指穿著粗布衣服,故「被」為穿戴之意,讀ㄆ⁠ㄟ⁠ˋ。
選項分析:

  • (A) 「寡人不祥,被於宗廟」的「被」讀ㄅ⁠ㄟ⁠ˋ,義為加諸、及於,與原句讀音與意義皆不同。
  • (B) 正確。「操吳戈兮被犀甲」的「被」讀ㄆ⁠ㄟ⁠ˋ,義為穿戴,與「被褐」相同。
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第 42 題2 分

【題組共用題幹】
孔子行,聞哭聲甚悲。孔子曰:「驅!驅!前有賢者。」至,則皋魚也,被褐擁鎌,哭於道旁。孔子辟車與之言曰:「子非有喪,何哭之悲也?」皋魚曰:「吾失之三矣。少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也;高尚吾志,間吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三矣!樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可得見者親也!吾請從此辭矣!」立槁而死。孔子曰:「弟子誡之,足以識矣!」於是門人辭歸而養親者十有三人。(《韓詩外傳‧皋魚之死》)
「高尚吾志,間吾事君」句中的「間」字,和哪一選項中的「間」字意義相同?

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核心觀念:本題考古文多義字「間」的意義。原文「高尚吾志,間吾事君」指因事奉君主而與親友疏遠隔絕。
解題方法:由「與友厚而小絕之」可知,前文所述為與友人關係的疏離,「間」應解為隔絕、疏遠。
選項分析:

  • (A) 正確。「遂與外人間隔」的「間」為隔絕、疏遠之意,與原句相同。
  • (B) 錯誤。「其間不容髮」的「間」指空間距離,與疏遠之意不同。
  • (C) 錯誤。
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第 43 題2 分

【題組共用題幹】
子路為蒲宰,為水備,與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也,人與之一簞食、一壺漿。孔子聞之,使子貢止之。子路忿不說,往見孔子曰:「由也以暴雨將至,恐有水災,故與民修溝洫以備之。而民多匱餓者,是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教,而禁其行,由不受也。」孔子曰:「汝以民為餓也,何不白于君,發倉廪以賑之?而私以爾食饋之,是汝明君之無惠而見己之德美矣。汝速已則可,不則汝之見罪必矣。」(《孔子家語‧致思》)
子路「忿不說」是因為他認為孔子:

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核心觀念:本題考《孔子家語》故事的理解。子路認為孔子阻止他以私人食物救濟災民,是阻止他行仁,這在邏輯上前後矛盾。
解題方法:引原文:「夫子以仁教,而禁其行,由不受也。」子路指出孔子一方面教人行仁,一方面卻禁止他行仁,故其忿然不悅。
選項分析:

  • (A) 錯誤。原文並無孔子另派子貢取代子路之意,子貢只是奉命前來制止。
  • (B) 正確。子路認為孔子以仁教人卻禁止行仁,即言行不一,與自相矛盾相符。
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第 44 題2 分

【題組共用題幹】
子路為蒲宰,為水備,與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也,人與之一簞食、一壺漿。孔子聞之,使子貢止之。子路忿不說,往見孔子曰:「由也以暴雨將至,恐有水災,故與民修溝洫以備之。而民多匱餓者,是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之,是夫子止由之行仁也。夫子以仁教,而禁其行,由不受也。」孔子曰:「汝以民為餓也,何不白于君,發倉廪以賑之?而私以爾食饋之,是汝明君之無惠而見己之德美矣。汝速已則可,不則汝之見罪必矣。」(《孔子家語‧致思》)
依據上文,最符合孔子之意的選項是:

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核心觀念:本題考孔子回答子路時所傳達的意旨。孔子指出子路不應私自以食物救濟,因為這會顯示君主無惠,而自己的德美被突顯,反而陷君主於不義。
解題方法:引原文:「而私以爾食饋之,是汝明君之無惠而見己之德美矣。汝速已則可,不則汝之見罪必矣。」由此可見,孔子的重點在於不可冒進私行,以免突顯長官的缺失並招致罪責。
選項分析:

  • (A) 正確。「不宜冒進」對應「汝速已則可,不則汝之見罪必矣」,「突顯長官失德」對應「明君之無惠」。
  • (B) 錯誤。
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第 45 題2 分

【題組共用題幹】
甘戊使於齊,渡大河。船人曰:「河水間耳,君不能自渡,能為王者之說乎?」甘戊曰:「不然,汝不知也。物各有短長,謹願敦厚,可事主不施用兵;騏驥騄駬,足及千里,置之宮室,使之捕鼠,曾不如小狸;干將為利,名聞天下,匠以治木,不如斤斧。今持楫而上下隨流,吾不如子;說千乘之君,萬乘之主,子亦不如戊矣。」(劉向《說苑》)
文中船人說:「河水間耳,君不能自渡,能為王者之說乎?」是何種態度?

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核心觀念:本題考說話者的語氣與態度。船人以「河水間耳,君不能自渡,能為王者之說乎」質疑甘戊,語含嘲諷。
解題方法:引原文:「河水間耳,君不能自渡,能為王者之說乎?」船人以甘戊連渡河都做不到,卻要說王者之道,帶有譏笑與瞧不起的語氣。
選項分析:

  • (A) 錯誤。船人並無感嘆或同情之意。
  • (B) 錯誤。船人並未表現體恤或擔憂。
  • (C) 正確。
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第 46 題2 分

【題組共用題幹】
甘戊使於齊,渡大河。船人曰:「河水間耳,君不能自渡,能為王者之說乎?」甘戊曰:「不然,汝不知也。物各有短長,謹願敦厚,可事主不施用兵;騏驥騄駬,足及千里,置之宮室,使之捕鼠,曾不如小狸;干將為利,名聞天下,匠以治木,不如斤斧。今持楫而上下隨流,吾不如子;說千乘之君,萬乘之主,子亦不如戊矣。」(劉向《說苑》)
下列哪一個選項最能表達本文的意旨?

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核心觀念:本題考文章意旨的歸納。甘戊以各種事物各有所長、各有所短為喻,說明人各有其才,不可一概而論。
解題方法:引原文:「物各有短長……騏驥騄駬,足及千里,置之宮室,使之捕鼠,曾不如小狸……今持楫而上下隨流,吾不如子;說千乘之君,萬乘之主,子亦不如戊矣。」由此可見,主旨在於人各有所長與所短。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「鐘鼎山林,各有天性」雖有各有所適之意,但文中重點在長短互見。
  • (B) 正確。
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第 47 題2 分

【題組共用題幹】
鬱金香開花之後,春天就要到了。

春天到了,第一聲春雷之後,天氣就開始覆雨翻雲,變得易喜易怒。每一年,當冬天提著裙裾,步下離別的階梯之前,我都會在花盆裡埋下一些種子,鬱金香、風信子,或是洋水仙,幾乎變成了我迎接春天的一個固定儀式。伴隨著難以抵抗的憂心,當我興致勃勃的埋下種子時。折騰又將開始了,彷彿宿命的罪,要有註定的罰,那似乎也是我迎接春天的一種儀式。

頸椎開始痠疼,在春天,這個溼與冷合奏的季節,我只能變成一個病人,很難成為一個詩人,謳歌春天的來臨。

我了解人生是那麼的有限,當你的身體響起警報聲,我應明白,時日沒有想像中的多。在還能擁有的時段裡,必須欣賞自己,而且以最合適自己的方式使用自己。一向年光有限身,不能再賒欠光陰,如果我有能力可以完成、或還有我想完成的事情。(吳淡如〈願意冒險春天泡在醋缸裡〉)

「在還能擁有的時段裡,必須欣賞自己,而且以最合適自己的方式使用自己。」這句話的意涵詮釋,最貼切的選項是:

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核心觀念:本題考散文中句意的詮釋。「在還能擁有的時段裡,必須欣賞自己,而且以最合適自己的方式使用自己」是作者由病痛體悟而來的珍惜生命之意。
解題方法:結合前文「我了解人生是那麼的有限」與「一向年光有限身,不能再賒欠光陰」,可知作者主張珍惜有限的時間,並以適合自己的方式完成理想。
選項分析:

  • (A) 錯誤。文中並未強調保持青春,重點在於珍惜有限的時間。
  • (B) 錯誤。「時不我與」指時光不等人,文中雖有此意,但本句的重點在於欣賞自己與完成理想。
  • (C) 正確。
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第 48 題2 分

【題組共用題幹】
鬱金香開花之後,春天就要到了。

春天到了,第一聲春雷之後,天氣就開始覆雨翻雲,變得易喜易怒。每一年,當冬天提著裙裾,步下離別的階梯之前,我都會在花盆裡埋下一些種子,鬱金香、風信子,或是洋水仙,幾乎變成了我迎接春天的一個固定儀式。伴隨著難以抵抗的憂心,當我興致勃勃的埋下種子時。折騰又將開始了,彷彿宿命的罪,要有註定的罰,那似乎也是我迎接春天的一種儀式。

頸椎開始痠疼,在春天,這個溼與冷合奏的季節,我只能變成一個病人,很難成為一個詩人,謳歌春天的來臨。

我了解人生是那麼的有限,當你的身體響起警報聲,我應明白,時日沒有想像中的多。在還能擁有的時段裡,必須欣賞自己,而且以最合適自己的方式使用自己。一向年光有限身,不能再賒欠光陰,如果我有能力可以完成、或還有我想完成的事情。(吳淡如〈願意冒險春天泡在醋缸裡〉)

文中「伴隨著難以抵抗的憂心,當我興致勃勃的埋下種子時。」作者「憂心」的事情是:

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核心觀念:本題考文中心理狀態的判斷,需找出「憂心」所指的具體對象。
解題方法:原文:「伴隨著難以抵抗的憂心,當我興致勃勃的埋下種子時。折騰又將開始了……」緊接著文中說「頸椎開始痠疼,在春天,這個溼與冷合奏的季節,我只能變成一個病人」,可知作者所憂的是每年春天頸椎的痠痛與折騰。
選項分析:

  • (A) 錯誤。春雷與天氣變化只是背景描寫,並非憂心的對象。
  • (B) 正確。作者因春天頸椎痠疼而憂心,「折騰又將開始了」指此病痛的反覆發作。
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第 49 題2 分

【題組共用題幹】
生病也是生活體驗之一種,甚或算得一項別開生面的遊歷。這遊歷當然是有風險,但去大河上漂流就安全嗎?不同的是,漂流可以事先做些準備,生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛,生病是被迫的抵抗;漂流,成敗都有一份光榮,生病卻始終不便誇耀。不過,但凡遊歷總有酬報:異地他鄉增長見識,名山大川陶冶性情,激流險阻錘煉意志,生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了,才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了,才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患「尿毒症」,經常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時光。終於醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的前面都可能再加一個「更」字。(史鐵生《病隙碎筆》)

作者將「生病」看成是「一項別開生面的遊歷」,是想表達:

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核心觀念:本題考作者對「生病」的比喻與意涵。作者將生病比作遊歷,目的在於說明生病的經驗使人反思生命。
解題方法:引原文:「生病也是生活體驗之一種,甚或算得一項別開生面的遊歷。」並說明生病的經驗「是一步步懂得滿足」,又「終於醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的」,可知作者由生病中得出對生命的反省。
選項分析:

  • (A) 錯誤。文中雖有「不以物喜」之類的意味,但作者重點在於對生命的反省,並非曠達之心胸。校方釋疑亦指出,文中是對生命的反省、反思,而非「無入而不自得」。
  • (B) 錯誤。文中並未以想像來逃避病痛,作者是正視生病的經驗。
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第 50 題2 分

【題組共用題幹】
生病也是生活體驗之一種,甚或算得一項別開生面的遊歷。這遊歷當然是有風險,但去大河上漂流就安全嗎?不同的是,漂流可以事先做些準備,生病通常猝不及防;漂流是自覺的勇猛,生病是被迫的抵抗;漂流,成敗都有一份光榮,生病卻始終不便誇耀。不過,但凡遊歷總有酬報:異地他鄉增長見識,名山大川陶冶性情,激流險阻錘煉意志,生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了,才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了,才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患「尿毒症」,經常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時光。終於醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的前面都可能再加一個「更」字。(史鐵生《病隙碎筆》)

透過「生病」,作者領悟了:

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核心觀念:本題考作者透過生病所領悟的道理,重點在於結尾的醒悟。
解題方法:引原文:「終於醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的前面都可能再加一個『更』字。」由此可見,作者領悟的是應珍惜當下,因為情況還可能更糟。
選項分析:

  • (A) 錯誤。「不以物喜,不以己悲」出自范仲淹的語句,文中並無此意。
  • (B) 錯誤。文中並未說明超越痛苦、活在當下的論述。
  • (C) 錯誤。
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